Les femmes seront la base du changement en Iran après les élections 2009

En Iran, 60 millions de personnes ont plus de 19 ans sont des électeurs, avec soi-disant 48,2 millions de votants!

Les élections de 2006

D’après nos infos pratiquement personne n’avais voté en Iran. Le taux total de la participation a été de 4% (3,5% de miliciens et familles) et 0,5% de voix achetés (le prix de vote variait de 5 à 20 $ selon l’importance de la circonscription).
L’Iran comptait 9.000.000 de fonctionnaires dans la milice et 2.000.000 d’agents de sécurité de terrain (900.000 de bassidjis, 700.000 Pasdaran, 300.000 militaires et quelques dizaines de milliers de miliciens du Hezbollah…). Généralement, ces gens sont tenus de voter en compagnie de leur famille. Et généralement ceux qui votent, le font avec tous les membres de leurs familles.

Le taux de 4% qui étaient dans toutes les bouches à Téhéran était le signe que même les miliciens Bassidjis n’avaient également pas tous participé à ces élections qui manquient cruellement d’images de longues files d’attente devant les bureaux de vote.
Pourtant, afin d’attirer les électeurs aux urnes, le régime avait même organisé des concerts gratuits où s’étaient produits des chanteurs de très grand renom. Des poids lourds politiques comme Khatami s’étaient déplacés pour des débats en direct avec les électeurs… Et certains footballeurs et autres sportifs connus avaient accepté de servir d’appât pour attirer les électeurs dans d’autres bureaux de vote. Les habitants des quartiers concernés ont surveillé ces bureaux de votes pour surprendre l’arrivée en bus des électeurs à 5, 10 et 20 $. Ces électeurs figurants étaient nécessaires pour tourner les images de files d’attentes.

Selon nos infos, les bus arrivaient discrètement à la tombée du jour après 19 heures (l’heure officielle de la clôture des bureaux de vote !) et le régime a annoncé 3 heures de suffrage supplémentaire, officiellement en raison de la forte participation populaire. Mais il s’agissait de déplacer les figurants de bureaux en bureaux et de les filmer dans des décors différents.

La campagne de 2009 riche en débat

Néanmoins, la campagne électorale est inédite. Pour la première fois, les candidats ont débattu en direct à la télévision. Soixante pour cent des 71 millions d'Iraniens auraient regardé le débat entre Karroubi et Ahmadinejad samedi dernier, selon la télévision de la République islamique.

Mais c'est le débat de vendredi dernier entre les candidats Ahmadinejad et Moussavi qui a fait couler le plus d'encre. M. Moussavi a accusé le président sortant d'«extrémisme» ayant un penchant pour la «dictature», et estimait que ce dernier mettait «le pays en danger».

M. Ahmadinejad a quant à lui exhibé le dossier universitaire de la femme de M. Moussavi, Zahra Rahnavard, accusant celle-ci d'avoir obtenu son doctorat sans avoir passé les examens nécessaires. Cette dernière menace aujourd'hui de poursuivre M. Ahmadinejad en justice pour «ses mensonges». Du jamais vu dans les annales de la politique iranienne, où les femmes des candidats restent en retrait de la campagne.

«C'est vraiment intéressant pour les Iraniens, car ils n'ont jamais vu quelque chose de la
sorte», évoquant la virulence des débats. Les rues de Téhéran, une ville de plus de 10 millions d'habitants, ont connu un calme rare pendant que des millions d'Iraniens regardaient ce débat.

Dans le cadre des préparatifs de la campagne, les sondages ont mis les hommes au coude à coude, certains suggérant même que M. Ahmadinejad pourrais subir une défaite en raison de ses mauvaises performances économiques ainsi que sa politique d'agression contre l'Occident.

À Téhéran, ce qui avait été un carnaval comme celui d’une pré-campagne électorale s'est brusquement dégrader en violence avec des milliers de supporters en colère et déçu de Mr Mousavi qui se sont rassemblé dans le centre-ville en défiant les ordres officiels, ils ont crié «Mort au dictateur" et lancé des pierres sur des escadrons anti-émeutes.
La police a dispersé les foules en battant à la fois tous les manifestants hommes et femmes Mais à la tombée de la nuit, il y avait encore des troubles sporadiques dans la capitale, avec des cordons de fumée qui s'élevaient dans le ciel suite à la combustion des pneus. Quand l'obscurité est tombée, les supporters de d'Ahmadinejad se sont baladés dans les rues à moto, en criant victoire. Des spectateurs ont déclaré qu'ils n'avaient pas vu de telles perturbations en Iran depuis les soulèvements d'étudiants en 1999.
Dans une tentative pour étouffer la montée des tensions politiques en Iran, le chef spirituel suprême, l'ayatollah Ali Khamenei, a exhorté le pays à s'unir derrière le président et accepter le résultat, le qualifiant de "divine évaluation".

Dans le même temps, à l'échelle nationale, le système de messagerie texte a cessé de fonctionner, le réseau de téléphonie mobile semble bloquée, et plusieurs sites web pro-Mousavi ont été bloqués ou difficiles d'accès. La messagerie texte est fréquemment utilisé par les Iraniens - et particulièrement les jeunes sympathisants de l'opposition pour diffuser de l'actualité politique. Le ministre de l'intérieur, Sadeq Mahsouli, qui a supervisé les élections ainsi que les chefs de la nation des forces de police, ont averti les gens de ne pas adhérer à un "rassemblement non autorisé».

M. Mousavi, est un ancien premier ministre qui est sorti de sa retraite pour défier la politique "scandaleuse" lors de la présidence M. Ahmadinejad, avait revendiqué la victoire la veille, se déclarant «certainement le gagnant", et marquant ainsi le résultat officiel une véritable fraude.
. «Je donne l’avertissement de ne pas céder à cette manipulation», lors d’une déclaration sur son site Internet. "Le résultat de ce que nous avons vu marque la performance des fonctionnaires ... mais rien ne peut secouer les piliers de la République islamique d'Iran et de la gouvernance du système de mensonges et de la dictature."
." Il a ajouté que «les gens ne respectent pas ceux qui prennent le pouvoir par la fraude."

Le rôle des femmes dans cette campagne à l’image de Mme Rahnavard

«Sa présence a tout changé dans la campagne présidentielle. Elle a permis à Mir Hossein Moussavi de devenir le principal rival de Mahmoud Ahmadinejad (le président sortant) et de reléguer l'autre candidat réformiste, Mehdi Karroubi, au second rang».
Bien qu'elle porte le tchador - le long voile noir qu'arborent habituellement les femmes les plus conservatrices en Iran -, Mme Rahnavard n'a pas la langue dans sa poche. «Éliminer la différence entre les hommes et les femmes est ma priorité absolue», s'est-elle exclamée lors d'un récent discours. Si son mari est élu président de l'Iran, elle promet qu'elle veillera personnellement à ce qu'il se batte pour permettre aux femmes de s'habiller comme bon leur semble et pour faire abolir les lois discriminatoires.
L'espoir de changement à ce chapitre a attiré beaucoup de jeunes femmes iraniennes dans les rues cette semaine. Drapées de vert, elles ont scandé le nom de Mir Hossein Moussavi. Et à l'occasion, celui de sa femme. Aujourd'hui, elles voteront.

Lors des élections de 2006 environ 50% d’entre eux étaient des gens d’armes du régime. 50% du système immunitaire du régime qui pourraient toutefois bien se soulever contre M. Ahmadinejad surtout s’il continue à persister dans cette politique nucléaire massivement désavouée par tout le monde excepté l’appareil du régime S’il y une chose que les iraniens repèrent c’est le mensonge, ils en entendent depuis 27 ans et ils en disent toute la journée pour échapper à la répression.

NDLR
Les femmes sont elles la base d'un changement plus profond en Iran?
Pour comprendre la place de la femme dans la société iranienne, il convient d’abord de se pencher sur la mythologie perse décrivant la création du monde, Pour les peuples iraniens, homme et femme ont été créés en même temps de plus, le péché originel est autant le fait de l’homme que de la femme.

On pourrait dire que c'est un peu comme dans le courant de l'année 1911 qui à permis un tournant dans la vie des femmes iraniennes. Seule une minorité d'hommes et de femmes prendrons par à cette révolution, mais l'engagement des femmes leur fait gagner en considération. Les revendications des femmes au cours de cette révolution portent principalement sur leurs droits politiques : elles souhaitent un large débat sur leur place dans la société.

Remarques du président Barack Obama A New Beginning Le Caire, Egypte du 4 Juin 2009

Je suis honoré d'être dans la ville du Caire, et d'être accueilli par les deux institutions les plus remarquables. Depuis plus d'un millier d'années, Al-Azhar est comme un phare de l'enseignement islamique, et ce pendant plus d'un siècle, l'Université du Caire a été une source de promotion de l'Égypte. Ensemble, vous représentez l'harmonie entre tradition et progrès. Je vous remercie de votre hospitalité, et de l'hospitalité de la population d'Égypte. Je suis également fier de porter avec moi la volonté du peuple américain, et un message de paix de communautés musulmanes dans mon pays: assalaamu alaykum.

Nous nous réunissons face à un moment de tension entre les États-Unis et les musulmans dans le monde - les tensions enracinées des forces historiques qui vont au-delà de tout débat politique actuel. La relation entre l'Islam et l'Occident, notamment des siècles de coexistence et de coopération, mais aussi les conflits et les guerres de religion. Plus récemment, la tension a été alimentée par le colonialisme qui privait de droits et d'opportunités de nombreux musulmans, et une guerre froide dans laquelle les pays à majorité musulmane ont été trop souvent considérés comme des mandataires, sans égard à leurs propres aspirations. En outre, les profonds changements apportés par la modernité et la mondialisation ont conduit de nombreux Musulmans à considérer l'Occident comme hostile à la tradition de l'islam.

De violents extrémistes ont exploité ces tensions ,en majorité une petite mais puissante minorité de musulmans. Les attentats du 11 Septembre, 2001 et les efforts continus de ces extrémistes à se livrer à la violence contre les civils a conduit certains membres de mon pays à voir l'Islam comme forcément hostile non seulement à l'Amérique et les pays occidentaux, mais aussi aux droits de l'homme. Ceci a engendré plus de peur et de méfiance.

Tant que notre relation est définie par nos différences, nous allons fournir à ceux qui sèment la haine plutôt que la paix, et qui encouragent les conflits plutôt que de la coopération qui peuvent aider toutes personnes à atteindre la justice la prospérité. Ce cycle de la suspicion doit mettre fin à la discorde.

Je suis venu ici pour chercher un nouveau départ entre les États-Unis et des musulmans dans le monde, fondé sur l'intérêt mutuel et de respect mutuel, fondé sur la vérité que l'Amérique et l'Islam ne sont pas exclusifs, et ne doivent pas être en concurrence. Au lieu de cela, ils se chevauchent afin de partager des principes communs - les principes de justice et de progrès, la tolérance et la dignité de tous les êtres humains.

Je le fais tout en reconnaissant que le changement ne peut pas se faire du jour au lendemain.
Pas de discours pour éliminer des années de méfiance, je ne peux pas répondre dans le temps à toutes ces questions aussi complexes qui nous ont amenées à ce point. Mais je suis convaincu que pour avancer, il faut dire ouvertement les choses que nous avons en nos cœurs, et que, trop souvent on le dit derrière des portes closes. Il doit y avoir un effort de s'écouter les uns les autres, de s’ apprendre les uns des autres, à se respecter les uns les autres et à rechercher un terrain commun. Comme le Saint Coran nous le dit, "Soyez conscients de Dieu et de parler toujours de vérité." Voilà ce que je vais essayer de faire - de dire la vérité du mieux que je peux, humilié par la tâche qui nous attend, et la ferme conviction que nos intérêts communs que nous partageons en tant qu'être humain, sont beaucoup plus puissants que les forces qui nous poussent à part.

Une partie de cette conviction est ancrée dans ma propre expérience. Je suis un chrétien, mais mon père est venu du Kenya issu d'une famille qui comprend des générations de musulmans. Comme un garçon, j'ai passé plusieurs années en Indonésie et ai entendu l'appel de l'azaan à l'aube et de la chute de la tombée de la nuit. Comme un jeune homme, j'ai travaillé à Chicago, où de nombreuses communautés ont trouvé la dignité et la paix dans leur foi musulmane.

En tant qu'étudiant de l'histoire, je connais aussi la dette de la civilisation de l'Islam. Ce qu’a été l'islam - dans des endroits comme l'Université Al-Azhar - qui a la lumière de l'apprentissage à travers tant de siècles, ouvre la voie pour l'Europe de la Renaissance et des Lumières. Il a été l'innovation dans les communautés musulmanes qui se sont développées de l'ordre de l'algèbre, notre boussole et les outils de navigation, notre maitrise de stylos et d'impression et notre compréhension de la façon dont la maladie se propage et comment elle peut être guérie. La culture islamique, nous a donné des arches majestueuses,de la flambée des flèches, des temps de poésie, de la musique chère, de l’élégante calligraphie et des lieux de contemplation paisible. Et à travers l'histoire, l'Islam a démontré à travers les paroles et les actes les possibilités de tolérance religieuse et d'égalité raciale.

Je sais aussi que l'Islam a toujours été une partie de l'histoire de l'Amérique. La première nation à reconnaître mon pays a été le Maroc. En signant le traité de Tripoli en 1796, notre deuxième président John Adams a écrit: «Les États-Unis a en soi aucun caractère d'hostilité contre les lois, la religion ou la tranquillité des musulmans." Et depuis notre fondation, les musulmans américains ont enrichi les États-Unis. Ils ont combattu dans nos guerres, servi dans le gouvernement, étaient pour les droits civils, les entreprises ont commencé, a enseigner dans nos universités, a exceller dans nos stades, a remporter le Prix Nobel, notre plus grand bâtiment construit, et a allumé la flamme olympique. Et lorsque la première musulmane américaine a récemment été élue au Congrès, elle a pris le serment de défendre notre Constitution, en utilisant le même Coran que l'un de nos Pères fondateurs - Thomas Jefferson - conservé dans sa bibliothèque.

J'ai donc connu l'Islam sur trois continents avant de venir dans la région où il a été révélé. Cette expérience guide ma conviction que le partenariat entre l'Amérique et l'Islam doit être fondé sur ce que l'islam est pas sur ce qu'il n’est pas. Et je considère que c'est une partie de ma responsabilité en tant que président des États-Unis de lutter contre les stéréotypes négatifs de l'islam, où qu'ils apparaissent.

Mais ce même principe doit s'appliquer aux musulmans dans la perception de l'Amérique. Tout comme les musulmans ne correspondent pas à un stéréotype brut, l'Amérique n'est pas le stéréotype brute d'auto-empire intéressé. Les États-Unis ont été l'une des plus grandes sources de progrès que le monde ait jamais connu. Nous sommes nés de la révolution contre l'empire. Nous avons été fondé sur l'idée que tous sont créés égaux, et nous avons du mal et de répandre le sang pendant des siècles pour donner un sens à ces mots - à l'intérieur de nos frontières, et dans le monde. Nous sommes tous façonnés par la culture, issus de chaque extrémité de la Terre, et dédiés à un concept simple: E pluribus unum: «Sur de nombreuses personnes, un".

Beaucoup a été fait du fait qu'un Afro-Américain du nom de Barack Hussein Obama peut être élu président. Mais mon histoire n'est pas unique. Le rêve de l'occasion pour l'ensemble de la population n'est pas vrai pour tout le monde en Amérique, mais sa promesse existe pour tous ceux qui viennent sur nos côtes qui comprend près de sept millions de musulmans américains dans notre pays qui jouissent de revenus et d'éducation plus élevés que la moyenne.

Par ailleurs, la liberté en Amérique est indissociable de la liberté de pratiquer sa religion. C'est pourquoi il ya une mosquée dans chaque état de notre union, et plus de 1.200 mosquées au sein de nos frontières. C'est pourquoi le gouvernement des États-Unis a augmenté à au moins un tribunal pour protéger le droit des femmes et des filles à porter le hijab, et pour punir ceux qui le nient.

Donc, il ne fait aucun doute: l'Islam est une partie de l'Amérique. Et je crois que l'Amérique porte en elle la vérité qui, indépendamment de la race, la religion, ou de la gare dans la vie, chacun d'entre nous partagent des aspirations à vivre dans la paix et la sécurité, à l'éducation et de travailler dans la dignité, à l'amour de nos familles, nos communautés, et notre Dieu. Ces choses que nous partageons. Tel est l'espoir de l'humanité tout entière.

Bien entendu, en reconnaissant notre humanité commune, qui n'est que le début de notre tâche. Les mots seuls ne peuvent répondre aux besoins de notre peuple. Ces besoins seront satisfaits que si nous agissons avec courage dans les années à venir, et que si nous comprenons que les défis auxquels nous sommes confrontés sont partagés et que notre incapacité à y répondre sera préjudiciable à tous.

Car nous avons appris de l'expérience récente que quand un système financier est affaibli dans un pays, la prospérité est blessée partout dans le monde. Quand une nouvelle grippe atteint un être humain, tous sont à risque. Quand une nation exerce une arme nucléaire, le risque d'une attaque nucléaire se lève pour toutes les nations. Quand la violence des extrémistes sont dans une étendue de montagnes, les gens sont en danger dans l'ensemble de l'océan. Et quand des innocents en Bosnie et au Darfour sont abattus, il s'agit d'une tache sur notre conscience collective. Voilà ce que signifie, à partager ce monde au 21e siècle. C'est la responsabilité que nous avons l'un à l'autre en tant qu'êtres humains.

C'est une responsabilité difficile à assumer. Dans l'histoire de l'homme il a souvent été le cas de record entre nations et tribus à assujettir l’un de l'autre pour servir leurs propres intérêts. Pourtant, dans ce nouvel âge, ces attitudes sont contre-productives. Compte tenu de notre interdépendance, de tout ordre mondial qui élève une nation ou un groupe de personnes sur une autre, cela aboutirait inévitablement à un échec. Donc, ce que nous pensons du passé, nous ne devons pas être prisonniers de celui-ci. Nos problèmes doivent être résolus par le biais du partenariat et les progrès doivent être partagés.

Cela ne signifie pas que nous devrions ignorer les sources de tension. En effet, il suggère le contraire: nous devons faire carrément face à ces tensions. Et dans cet esprit, permettez-moi de parler aussi clairement et simplement que je peux sur certaines questions que je crois que nous devons finalement affronter ensemble.

La première question que nous devons faire face est la violence de l'extrémisme dans toutes ses formes.

A Ankara, je l'ai dit clairement que l'Amérique n'est pas - et ne le sera jamais - en guerre avec l'islam. Nous allons, cependant, sans relâche faire face à des extrémistes violents qui font peser une grave menace pour notre sécurité. Parce que nous rejetons la même chose que les gens de rejeter toutes les religions: le meurtre d'innocents, hommes, femmes et enfants. Et il est de mon premier devoir en tant que président de protéger le peuple américain.

La situation en Afghanistan démontre notre besoin de travailler ensemble. il y a Plus de sept ans, les États-Unis poursuivaient al-Qaida et les Talibans avec un large appui international. Nous ne sommes pas allés contre ce choix, nous sommes allés à cause d’une nécessité. Je suis conscient que certaines questions ont justifié les événements du 9 / 11. Mais soyons clairs: Al-Qaïda a tué près de 3000 personnes ce jour-là. Les victimes étaient innocentes, hommes, femmes et enfants de l'Amérique et de nombreux autres pays qui n'ont rien fait pour nuire à quiconque. Et pourtant, Al-Qaida a choisi le meurtre sans pitié de ces gens, a revendiqué l'attaque, et encore maintenant leur volonté de tuer à grande échelle. Ils sont affiliés dans de nombreux pays et tentent d'étendre leur portée. Ces opinions n’ont pas à être débattues, ils sont faites pour être traitées.

Ne vous y trompez pas: nous ne voulons pas garder nos troupes en Afghanistan. Nous ne cherchons pas les bases militaires. Il est angoissant pour l'Amérique de perdre nos jeunes hommes et femmes. Il est coûteux et difficile, politiquement, de continuer ce conflit. Nous serions heureux que nos troupes rentrent à la maison, si on pouvait être sûr qu'il n'y avait plus de violence et d’extrémistes en Afghanistan et au Pakistan déterminés à tuer autant d'Américains que possible. Mais ce n'est pas encore le cas.

C'est pourquoi nous sommes en partenariat avec une coalition de quarante-six pays. Et ce malgré les coûts associés, l'engagement de l'Amérique ne faiblira pas. En effet, aucun de nous ne devrait tolérer la présence de ces extrémistes. Ils ont tué de nombreux pays. Ils ont tué des gens de différentes confessions, plus que tout autre, ils ont tué des musulmans. Leurs actions sont inconciliables avec les droits des êtres humains, le progrès des nations avec l'islam. Le Coran enseigne que celui qui tue un innocent, c'est comme s'il a tué tous les hommes, et que quiconque sauve une personne c'est comme s'il a sauvé l'humanité tout entière. La persistance de la foi de plus d'un milliard de personnes est d'autant plus grande que l'étroitesse de haine de quelques-uns. L'islam ne fait pas partie du problème dans la lutte contre l'extrémisme violent, il est une partie importante de la promotion de la paix.

Nous savons aussi que la puissance militaire seule ne va pas résoudre les problèmes en Afghanistan et au Pakistan. C'est pourquoi nous envisageons d'investir 1,5 milliards $ chaque année au cours des cinq prochaines années de partenariat avec les Pakistanais à construire des écoles et des hôpitaux, des routes et des entreprises, et des centaines de millions de dollars pour aider celle qui ont été déplacées. Et c'est pour cette raison que nous fournissons plus de 2,8 milliards $ pour aider les Afghans à développer leur économie et d'offrir des services dont dépendent les populations humaines.

Permettez-moi également d'aborder la question de l'Iraq. Contrairement à l'Afghanistan, l'Irak était une guerre de choix, qui a provoqué des différences dans mon pays et partout dans le monde. Même si je crois que le peuple irakien est finalement mieux sans la tyrannie de Saddam Hussein, je crois aussi que les événements en Irak ont rappelé à l'Amérique de la nécessité d'utiliser la diplomatie et de bâtir un consensus international pour résoudre les problèmes dans la mesure du possible. En effet, nous pouvons rappeler les paroles de Thomas Jefferson, qui a dit: "J'espère que notre sagesse va grandir avec notre pouvoir, et de nous apprendre que moins nous utilisons notre pouvoir, plus il sera grand".

Aujourd'hui, l'Amérique a une double responsabilité: aider l'Iraq à forger un avenir meilleur et laisser l'Irak aux Irakiens. J'ai dit clairement au peuple irakien que nous ne construirons pas de bases, et aucune revendication sur leur territoire ou sur leurs ressources. La souveraineté de l'Iraq est la sienne. C'est pourquoi j'ai ordonné le retrait de nos brigades de combat en août prochain. C'est pourquoi nous nous engageons sur notre accord avec l'Irak d’un gouvernement démocratiquement élu, de retirer des troupes de combat de villes irakiennes en Juillet, et supprimer l'ensemble de nos troupes d'Irak d'ici à 2012. Nous allons aider l'Iraq à former ses forces de sécurité et à développer son économie. Mais nous allons soutenir un Irak sûr et uni comme un partenaire mais jamais en tant que patron.



Et enfin, tout comme l'Amérique ne peut jamais tolérer la violence par les extrémistes, nous ne devons pas changer nos principes. Le 9 / 11 qui a été un énorme traumatisme pour notre pays. La peur et la colère qu'il a provoqué a été compréhensible, mais dans certains cas, il nous a conduit à faire le contraire de nos idéaux. Nous prenons des mesures concrètes pour changer de cap. J'ai clairement interdit l'usage de la torture par les États-Unis, et j'ai ordonné à la prison de Guantanamo Bay de fermer d'ici le début de l'année prochaine.

Ainsi l'Amérique défendra le respect de la souveraineté des nations et la primauté du droit. Et nous le ferons en partenariat avec les communautés musulmanes qui sont également menacées. Plus tôt les extrémistes seront isolés et indésirables dans les communautés musulmanes, plus tôt nous serons tous plus en sécurité.

La deuxième grande source de tension que nous devons aborder est la situation entre Israéliens, Palestiniens et le monde arabe.

Les liens Américains sont solides avec Israël et bien connus. Ces liens sont incassables. Il sont fondés sur des liens historiques et culturels, et la reconnaissance que l'aspiration à une patrie juive est enracinée dans une histoire tragique qui ne peut pas être refusée.

Partout dans le monde, le peuple juif a été persécuté pendant des siècles, l'antisémitisme en Europe a abouti à un Holocauste sans précédent. Demain, je vais visiter Buchenwald, qui faisait partie d'un réseau de camps où les juifs ont été réduits en esclavage, de tortures, de tir et gazés à mort par le Troisième Reich. Six millions de Juifs ont été tués - plus de l'ensemble de la population juive d'Israël d'aujourd'hui. Nier ce fait est sans fondement, comme ignorer les propos haineux. Proférer des menaces de destruction d'Israël ou de répéter les stéréotypes sur les juifs sont et seraient ignoble et profondément erronés .Ils ne serviraient qu'à évoquer, dans l'esprit des Israéliens le souvenir de ces plus douloureux évènements et raviver la mémoire tout en empêchant la paix que les peuples méritent dans cette région du monde.

D'autre part, il est également indéniable que les peuples palestinien, musulman et chrétien ont subi pendant plus de soixante ans, ils ont connu la douleur de la dislocation dans la poursuite d'une patrie. Beaucoup d'attente dans les camps de réfugiés en Cisjordanie, à Gaza, et les terres voisines pour une vie de paix et de sécurité qu'ils n'ont jamais été en mesure de conduire. Ils endurent les humiliations quotidiennes - grandes et petites - qui viennent avec la profession. Donc, il ne fait aucun doute: la situation pour le peuple palestinien est intolérable. L'Amérique ne peut pas tourner le dos à l'aspiration légitime des Palestiniens pour la dignité, des chances, et un état qui leur est propre.

Pendant des décennies, il ya eu une impasse: les aspirations légitimes des peuples, chacun avec une histoire douloureuse qui fait des compromis difficiles à trouver. Il est facile de pointer du doigt pour les Palestiniens au point pour le déplacement introduit par la fondation d'Israël, et pour les Israéliens au point à l'hostilité et les attaques tout au long de son histoire depuis l'intérieur de ses frontières, ainsi que au-delà. Mais si nous voyons ce conflit d'un côté ou de l'autre, nous serions aveugles de la vérité: la seule solution est que les aspirations des deux parties sont à respecter par l'intermédiaire de deux États, où les Israéliens et les Palestiniens vivront en paix et en sécurité .

C'est dans l'intérêt d'Israël et la Palestine, l'intérêt de l'Amérique et dans l'intérêt du monde. C'est pourquoi j'ai personnellement l'intention de poursuivre cet objectif avec toute la patience que la tâche exige. Les obligations que les parties ont convenu en vertu de la Feuille de route est claire. Pour la paix à venir, il est temps pour eux et pour nous tous d’être à la hauteur de nos responsabilités.

Les Palestiniens doivent renoncer à la violence. La résistance par la violence et le meurtre est mal et conduirait à ne pas réussir. Pendant des siècles, les Noirs en Amérique, ont subi le coup de fouet et comme esclaves de l'humiliation de la ségrégation. Mais ce n'est pas la violence qui a gagné à l'égalité des droits. Il a été établi un règlement pacifique et l'insistance sur l'idéal au centre de l'Amérique du fondateur. Cette même histoire peut être racontée par des gens de l'Afrique du Sud à l'Asie du Sud, d'Europe de l'Est à l'Indonésie. C'est une histoire avec une simple vérité: que la violence est une impasse. C'est un signe ni de courage ni de pouvoir comme le tir des roquettes sur les enfants pendant leur sommeil, ou de faire sauter des vieilles femmes dans un bus. Ce n'est pas la façon dont l'autorité morale est conduite mais plutôt de savoir comment il est remis.

Le temps est maintenant venu pour les Palestiniens de se concentrer sur ce qu'ils peuvent construire. L'autorité palestinienne doit développer sa capacité de gouverner, avec des institutions qui servent les besoins de son peuple. Le Hamas dispose d'un soutien parmi les Palestiniens, mais ils ont aussi des responsabilités. Pour jouer un rôle dans la réalisation des aspirations palestiniennes, et à unifier le peuple palestinien, le Hamas doit mettre fin à la violence, de reconnaître les accords passés et reconnaître le droit d'Israël à exister.

Dans le même temps, les Israéliens doivent reconnaître que, tout comme le droit d'Israël à exister ne peut être nié, celui de la Palestine ne peut l’être tout autant. Les États-Unis n’acceptent pas la légitimité du maintien de colonies de peuplement israélien. Cette construction viole les accords antérieurs et sape les efforts déployés pour parvenir à la paix. Il est temps pour ces établissements d'arrêter.

Israël doit également honorer ses obligations de veiller à ce que les Palestiniens peuvent vivre et travailler, et développer leur société. Et tout comme il détruit les familles palestiniennes, la poursuite de la crise humanitaire dans la bande de Gaza ne sert pas la sécurité d'Israël, ni ne fait de l'absence de possibilité à la Cisjordanie. Le progrès dans la vie quotidienne du peuple palestinien doit faire partie d'une route vers la paix, et Israël doit prendre des mesures concrètes pour permettre ces progrès.

Enfin, les États arabes doivent reconnaître que l'initiative de paix arabe a été un premier pas important, mais pas la fin de leurs responsabilités. Le conflit israélo-arabe ne doit plus être utilisé pour distraire les gens des nations arabes en provenance d'autres problèmes. Au lieu de cela, il doit être une cause d'action pour aider le peuple palestinien à développer les institutions qui soutiennent leur état, de reconnaître la légitimité d'Israël, et de choisir les progrès sur une contre-productive sur le passé.

L’Amérique alignera ses politiques avec ceux qui poursuivent la paix, et de dire en public ce que nous disons en privé pour les Israéliens et les Palestiniens et les Arabes. Nous ne pouvons pas imposer la paix. Mais en privé, beaucoup de musulmans reconnaissent qu’ Israël ne va pas disparaitre. De même, de nombreux Israéliens reconnaissent la nécessité d'un État palestinien. Il est temps pour nous d'agir sur ce que chacun sait être vrai.

Trop de larmes ont coulé. Trop de sang a été versé. Nous avons tous la responsabilité de travailler pour le jour où les mères Israéliennes et les mères Palestiniennes peuvent voir leurs enfants grandir sans crainte, lorsque la Terre sainte des trois grandes religions sera la place de la paix que Dieu a voulu qu'elle soit, quand Jérusalem sera un approvisionnement sûr et durable à domicile pour les juifs, les chrétiens et les musulmans, un lieu pour tous les enfants d'Abraham à l'effort de paix se mêlent comme dans l'histoire de l'Isra, lorsque Moïse, Jésus et Mohammed (paix soit sur eux) se sont rejoint dans la prière.

La troisième source de tension est de notre intérêt pour les droits et les responsabilités des nations sur les armes nucléaires.

Cette question a été une source de tension entre les États-Unis et la République islamique d'Iran. Pendant de nombreuses années, l'Iran a défini lui-même sa politique en partie, par son opposition à mon pays, et il est en effet une histoire tumultueuse entre nous. Au milieu de la guerre froide, les États-Unis ont joué un rôle dans le renversement d'un élu démocratique du gouvernement iranien. Depuis la Révolution islamique, l'Iran a joué un rôle dans les prises d'otages et la violence contre les troupes américaines et les civils. Cette histoire est bien connue. Plutôt que de rester coincé dans le passé, j'ai fait comprendre à l'Iran que les dirigeants et le peuple de mon pays sont disposés à aller de l'avant. La question, maintenant, n'est pas que l'Iran est contre, mais plutôt ce que dans l'avenir, elle veut construire.

Il sera difficile de surmonter des décennies de méfiance, mais nous allons continuer avec courage dans la droiture et la détermination. Il y aura beaucoup de questions à discuter entre nos deux pays, nous sommes prêts à aller de l'avant sans conditions préalables sur la base du respect mutuel. Mais il est clair pour tous que quand il s'agit d'armes nucléaires, nous avons atteint un point décisif. Il ne s'agit pas simplement de l'intérêt de l'Amérique. Il s'agit de prévenir une course aux armements nucléaires au Moyen-Orient, qui pourrait conduire cette région et le monde à une voie extrêmement dangereuse.

Je comprends ceux qui protestent que certains pays ont des armes et que d'autres ne le font ou en ont pas. Aucune nation ne doit choisir les pays qui détiennent des armes nucléaires. C'est pourquoi j’ai fermement réaffirmé l'engagement de l'Amérique à rechercher un monde dans lequel aucun pays ne détient d’armes nucléaires. Et tous les pays y compris l'Iran doivent avoir le droit d'accéder à l'énergie nucléaire pacifique, si elle est conforme à ses responsabilités en vertu du Traité de non-prolifération. Cet engagement est la base du traité, et il doit être maintenu pour tous ceux qui se conforment pleinement à elle. Et j'ai bon espoir que tous les pays de la région peuvent participer à cet objectif.

La quatrième question que je vais aborder est la démocratie.

Je sais qu'il y a eu une controverse sur la promotion de la démocratie au cours des dernières années, une grande partie de cette controverse est liée à la guerre en Irak. Alors permettez-moi d'être clair: pas de système de gouvernement ne peut ni ne doit être imposé à une nation par une autre.

Cela ne diminue en rien mon engagement, cependant, pour les gouvernements qui reflètent la volonté du peuple. Chaque nation donne vie à ce principe à sa manière à la terre dans les traditions de son peuple. L' Amérique ne présume pas de savoir ce qui est mieux pour tout le monde, tout comme nous ne pouvont pas présumer de prendre le résultat d'une élection pacifique. Mais j'ai une conviction inébranlable que tous les peuples aspirent à un certain nombre de choses: la capacité de parler à votre esprit et avoir un mot à dire dans la façon dont vous êtes gouvernés; confiance dans la primauté du droit et l'égalité de l'administration, de la justice, que le gouvernement est transparent et ne vole pas le peuple, la liberté de vivre comme vous le souhaitez. Ce ne sont pas seulement des idées américaines, elles sont les droits de l'homme, et c'est pourquoi nous allons les soutenir partout.

Il n'y a pas de ligne droite, pour réaliser cette promesse. Mais cela est beaucoup plus clair: les gouvernements qui protègent ces droits sont finalement plus stables, performant et sécurisé. La suppression des idées n'a jamais réussi à faire disparaitre qui ou quoi que ce soit. L’Amérique respecte le droit de tous les pacifiques et restera respectueux de la loi pour se faire entendre dans le monde, même si nous sommes en désaccord avec eux. Et nous nous félicitons de tous les élus, des gouvernements de paix à condition qu'ils gouvernent dans le respect de tous leurs habitants.

Ce dernier point est important car il y a ceux qui prônent pour la démocratie que si elles ne sont plus au pouvoir, une fois au pouvoir, ils sont sans pitié pour réprimer les droits des autres. Peu importe où qu'il se tienne, le gouvernement du peuple par le peuple fixe une norme unique pour tous ceux qui détiennent le pouvoir: vous devez maintenir votre pouvoir par le consentement, et non la contrainte, vous devez respecter les droits des minorités, et participer avec un esprit de tolérance et de compromis, vous devez placer les intérêts de votre peuple et le fonctionnement légitime du processus politique au-dessus de votre partie. Sans ces ingrédients, les élections ne suffisent pas à faire de la vraie démocratie.

La cinquième question que nous devons faire face ensemble est la liberté religieuse.

L'Islam a une fière tradition de tolérance. Nous le voyons dans l'histoire de l'Andalousie et Cordoue pendant l'inquisition. Je l'ai vu de première main comme un enfant en Indonésie, où les chrétiens dévots adoraient librement dans un pays majoritairement musulman. Tel est l'esprit dont nous avons besoin aujourd'hui. Les gens de tous les pays devraient être libres de choisir et de vivre, leur foi fondée sur la persuasion de l'esprit, le cœur et l'âme. Cette tolérance est essentielle à la religion pour se développer, mais elle est remise en question de nombreuses façons différentes.

Parmi les musulmans, il existe une tendance inquiétante à mesure de sa propre foi par le rejet de l'autre. La richesse de la diversité religieuse doit être respectée - que ce soit pour les maronites au Liban ou les Coptes en Égypte. Et, faute de lignes doivent être fermées entre les musulmans, comme les divisions entre sunnites et chiites ont conduit à la violence tragique, en particulier en Iraq.

La liberté de religion est au cœur de la capacité des peuples à vivre ensemble. Nous devons toujours examiner la façon dont nous les protégeons. Par exemple, aux États-Unis, les règles sur les dons de charité ont fait qu'il est plus difficile pour les musulmans de répondre à leur obligation religieuse. C'est la raison pour laquelle je me suis engagé à travailler avec les musulmans américains de faire en sorte qu'ils puissent s'acquitter de zakat.

De même, il est important pour les pays occidentaux de ne pas entraver les citoyens musulmans de pratiquer la religion comme bon leur semble, par exemple, de dicter une femme musulmane sur les vêtements qu’elle doit porter. Nous ne pouvons pas nous dissimuler l'hostilité envers une religion derrière le prétexte du libéralisme.

En effet, la foi doit nous rassembler. C'est pourquoi nous créons des projets de service en Amérique, qui rassemblent les chrétiens, les musulmans et les juifs. C'est pourquoi nous nous félicitons des efforts comme le roi Abdallah d'Arabie saoudite sur le dialogue inter religieux et de la Turquie dans la direction de l'Alliance des civilisations. Partout dans le monde, nous pouvons transformer le dialogue inter confessionnel en service, des ponts entre les peuples à l'action, qu'il s'agisse de la lutte contre le paludisme en Afrique, ou de fournir des secours après une catastrophe naturelle.

La sixième question que je veux vous parler est celui des droits des femmes.

Je sais qu'il y a débat sur cette question. Je rejette l'avis de certains, en Occident, que la femme qui choisit de couvrir ses cheveux est en quelque sorte moins égal, mais je pense qu'une femme qui se voit refuser une éducation est refusée en terme d’égalité. Et ce n'est pas par hasard que dans les pays où les femmes sont bien formées qu’elles sont beaucoup plus susceptibles d'être prospères.

Maintenant, permettez-moi d'être clair: les questions de l'égalité des femmes ne sont pas simplement une question de l'islam. En Turquie, le Pakistan, le Bangladesh et l'Indonésie, nous avons vu des pays à majorité musulmane élire une femme à la tête. Pendant ce temps, la lutte pour l'égalité des femmes se poursuit dans de nombreux aspects de la vie américaine, et dans les pays du monde entier.

Nos filles peuvent contribuer tout autant à la société comme nos fils, et que notre prospérité commune sera avancées en permettant à toute l’humanité, hommes et femmes, à atteindre leur plein potentiel. Je ne crois pas que les femmes doivent faire les mêmes choix que les hommes afin d'être égales et je respecte les femmes qui choisissent de vivre leur vie dans des rôles traditionnels, mais qu’elles conviennent de leur choix. C'est pourquoi les États-Unis en partenariat avec tout pays à majorité musulmane à l'appui élargissent l'alphabétisation des filles et aider les jeunes femmes à poursuivre l'emploi par le biais de micro-financement qui aide les gens à vivre leurs rêves.

Enfin, je tiens à discuter du développement économique et des possibilités.

Je sais que pour beaucoup, le visage de la mondialisation est contradictoire. L'internet et la télévision peuvent apporter les connaissances et l'information, mais aussi la sexualité et offensive de la violence. Le commerce peut apporter de nouvelles richesses et des opportunités, mais également d'énormes perturbations sur l'évolution des communautés. Dans tous les pays, y compris le mien, ce changement peut faire peur. La peur de la modernité, parce que nous allons perdre le contrôle sur nos choix économiques, notre politique, et surtout nos identités, les choses que nous chérissons le plus sur nos communautés, nos familles, nos traditions, et de notre foi.

Mais je sais aussi que le progrès humain ne peut être nié. Il n'est pas nécessaire de faire des contradictions entre le développement et la tradition. Des pays comme le Japon et la Corée du Sud ont augmenté leur économie tout en maintenant des cultures distinctes. Il en est de même pour le progrès étonnants dans les pays à majorité musulmane de Kuala Lumpur à Dubaï. Dans les temps anciens et dans notre temps, les communautés musulmanes ont été à l'avant-garde de l'innovation et l'éducation.

Ceci est important, parce que la stratégie de développement ne peut être fondée que sur ce qui sort du sol, il ne peut être maintenu alors que les jeunes sont sans travail. Beaucoup d'États du Golfe ont bénéficié d'une grande richesse comme une conséquence et certains commencent à se concentrer sur un développement plus large. Mais nous devons tous reconnaître que l'éducation et l'innovation sera la monnaie du 21ème siècle et dans beaucoup de communautés musulmanes, il reste un sous-investissement dans ces domaines. Je suis en mettant l'accent sur les investissements au sein de mon pays. Et tandis que l'Amérique, dans le passé, a mis l'accent sur le pétrole et le gaz dans cette partie du monde, nous avons maintenant demandé un plus grand engagement.

En matière d'éducation, nous allons élargir les programmes d'échange, et augmenter les bourses d'études, comme celle qui a amené mon père à l'Amérique, tout en encourageant plus d'américains à étudier dans les communautés musulmanes. Et nous promettons des stages avec des étudiants musulmans en Amérique, d’ investir dans l'apprentissage en ligne pour les enseignants et les enfants dans le monde, créer un nouveau réseau en ligne pour un adolescent dans le Kansas afin de communiquer instantanément avec une adolescente au Caire.

Le développement économique que nous allons créer apportera un nouveau corps de volontaires de partenaires d'affaires avec leurs homologues dans les pays à majorité musulmane. Et je serai l'hôte d'un Sommet sur l'esprit d'entreprise cette année pour déterminer comment nous pouvons renforcer les liens entre les chefs d'entreprises, des fondations et des entrepreneurs sociaux, aux États-Unis et dans les communautés musulmanes à travers le monde.

Sur la science et la technologie, nous allons lancer un nouveau fonds pour soutenir le développement technologique dans les pays à majorité musulmane, pour aider au transfert des idées au marché pour qu'ils puissent créer des emplois. Nous allons ouvrir des centres de l'excellence scientifique en Afrique, au Moyen-Orient et en Asie du Sud-Est, nommer de nouveaux ambassadeurs des sciences à collaborer sur des programmes qui développent de nouvelles sources d'énergie, de créer des emplois verts, à la numérisation des dossiers, de l'eau potable et développer de nouvelles cultures. Aujourd'hui, j'annonce un nouvel effort global de l'organisation de la Conférence islamique à l'éradication de la poliomyélite ainsi que l’élargissement des partenariats avec les communautés musulmanes à promouvoir la santé maternelle et infantile.
Toutes ces choses doivent se faire en partenariat. Les Américains sont prêts à rejoindre les citoyens et les gouvernements, les organisations communautaires, les chefs religieux, et les entreprises des communautés musulmanes dans le monde entier pour aider à poursuivre notre peuple une vie meilleure.

Les questions que je viens de décrire ne seront pas faciles à résoudre. Mais nous avons la responsabilité de s'unir au nom du monde que nous recherchons, un monde où les extrémistes ne sont plus une menace pour notre peuple, et les troupes américaines seront à l’origine d’un monde où les Israéliens et les Palestiniens seront tous en sécurité dans un état de leur propre chef, que l'énergie nucléaire soit utilisée à des fins pacifiques; un monde où les gouvernements seront proches de leurs citoyens et que les droits de tous les enfants de Dieu sont respectés. Ce sont les intérêts mutuels. Tel est le monde que nous recherchons. Mais nous ne pouvons y parvenir qu’ensemble.

Je sais qu'il ya beaucoup de musulmans et non musulmans qui remettent en question l’intérêt de forger ce nouveau départ. Certains sont désireux d'attiser les flammes de la division, et de se présenter sur la voie du progrès. Certains suggèrent que ce n'est pas la peine de faire l'effort, que nous sommes condamnés à un désaccord, et que les civilisations sont vouées à l'affrontement. Beaucoup d'autres sont simplement sceptiques sur de réels changements qui peuvent se produire. Il ya tellement de peur, beaucoup de méfiance. Mais si nous choisissons d'être liés par le passé, nous ne pourrons jamais avancer. Et je veux surtout dire à tous les jeunes de la foi, dans tous les pays « vous, plus que quiconque, ont la possibilité de refaire le monde ».

Nous partageons tous ce monde, mais pour un bref moment dans le temps. La question est de savoir si nous passons ce moment-là mis sur l'accent de ce qui nous pousse dehors, ou si nous nous engageons à un effort soutenu , de trouver un terrain commun, de se concentrer sur l'avenir, nous cherchons pour nos enfants le respect et la dignité de tous les êtres humains.

Il est plus facile de commencer les guerres que d’y mettre fin. Il est plus facile de blâmer les autres que de se regarder soit même pour voir ce qui est différent au sujet de quelqu'un que de trouver les choses que nous pouvons partager ensemble. Mais il faut choisir le bon chemin, et pas seulement la voie facile. Il ya aussi une règle qui se trouve au cœur de chaque religion, ce que nous faisons aux autres ce que nous aurions à faire à nous. C'est une vérité qui transcende les nations et les peuples, une croyance qui n'est pas nouvelle, ce n'est pas noir ou blanc ou brun, ce qui n'est pas chrétien ou musulman ou Juif. C'est une conviction pulsée dans le berceau de la civilisation, et qui bat toujours dans le cœur de millions de gens. C'est une foi dans les autres, et c'est ce qui m'a amené ici aujourd'hui.

Nous avons le pouvoir de rendre le monde que nous cherchons, mais seulement si nous avons le courage de prendre un nouveau départ, en gardant à l'esprit ce qui a été écrit.

Le Saint Coran nous dit: «Ô hommes! Nous vous avons créé mâles et femelles et nous avons fait de vous des nations et des tribus afin que vous le savez l’un de l'autre. "

Le Talmud nous dit: "L'ensemble de la Torah est le but de promouvoir la paix."

La Bible nous dit: «Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu".

Les peuples du monde peuvent vivre ensemble en paix. Nous savons que c'est la vision de Dieu. Maintenant, il faut que ce soit notre travail, ici sur Terre. Merci ! Que la paix de Dieu soit sur vous.


NDLR

Obama a voulu montrer la sincérité de la main tendue aux musulmans pour construire un monde basé sur la compréhension, la solidarité, l'entente cordiale, égalité et respect entre hommes et femmes. Une petite allusion concernant l'ordre mondial et une mise en garde contre ceux qui prêchent la haine et la violence entre les peuples et les différentes communautés de par le monde.
Un message et une feuille de route limpides pour le peuple Israelo-Palestinien ainsi qu'à l'intention du Hamas qui je pense à un rôle très important à jouer sur le développement et la paix en Palestine.
Le respect de la religion ,des femmes, des échanges scientifiques, en matière d'éducation , les différents conflits tout à été passé au crible.Un nouveau défi, certes! Mais loin d'être irréalisable.
par la pertinence des idées avancées Obama redessine les contours d'un monde nouveau axés sur le développement et par de là une reprise économique d'envergure.
Pour finir, il fait bien comprendre clairement que tout le monde à le droit à l'éducation, la promotion sociale, le développement ,qu'on exerce par différentes formes de pressions qu'elles soient ,politiques, sociales, communautaires envers certains pour étendre la main mise d'un petit nombre qui ne sert pas forcément le développement d'un pays et qui représente des dangers constants d'ordre économique, social et moral dans différents points du globe y compris en Europe.

Je tiens à apporter une petite parenthèse dont l'objet est simplement de faire comprendre à certain pourquoi cette page de l'histoire du monde s'est dessinée sans offenser le discours de Mr Obama. Concernant une riche héritière qui désire faire une grande fête avec les ennemis de son pays, je peux me permettre de lui suggérer si elle désire la faire, d'un point de vue médiatique concernant son image personnelle de reverser l'intégralité de ce qu'on lui propose à des familles de part et d'autre de l'atlantique qui ont versé leur sang pour cette paix future, perdues des maris, femmes, enfants et pour tous ceux dont la vie sera difficile après ces longues années, qu'elle puisse aussi faire un stage d'apprentissage de la vie durant une courte période avec ces familles ce qui lui apportera la richesse d'esprit et qui serait beaucoup plus bénéfique qu'un court séjour en maison d'arrêt qu'elle a déjà effectué, la fête ce sera par la suite.....